企图撞见真理,《嘿玛,嘿玛》:我们都在幻象里

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在人类世界,该人 都都可不还上能 以姓名和脸面作为一种最简便的识别系统,而这俩识别系统一种也会形成道德约束。那场深山里的仪式,都可不还上能 亲戚亲戚某些人用面具遮蔽脸孔——觉得 ,那不过是一种新的面具代替了旧的面具罢了。仔细想想,那仪式中的亲戚亲戚某些人,和影片开头、结尾的那两场夜店戏中的亲戚亲戚某些人又哪些地方地方不同吗?亲戚亲戚某些人在夜店里,隐没于光影、电音、烟雾,摩肩接踵,缠绵起舞的时刻,彼此又知道谁是谁?面孔上酒精泛起的红晕和射灯洒下的绿光,难道不是 另一种意义上的面具吗?就让,从这俩意义上说,哪些地方事先不是褪下面具?哪些地方事先又是戴中间具呢?这成为了一场满是禅意的追问,在世上,或许无论哪些地方事先,亲戚亲戚某些人都戴着面具。只不过有时有形,有时无形罢了。

腾讯娱乐专稿(文/杨时旸)

总体而言,《嘿玛 嘿玛》是对于当下世界的一次戏仿,对于真实世界、对于网络世界、对于每该人 的内心世界,都进行了一次变形的、梦幻般的、寓言式的关照和讲述。它有关因果报应,不是 关世事轮回,机会就让的主题和导演特殊的身份,就让人更乐于从宗教和神秘主义的深度图去看待它。但实际上,它每一笔都写尽了现实和俗常。

身份、轮回和报偿,几乎就让这部电影要讲述的一切了。

以普通的观影习惯去切入,《嘿玛 嘿玛》或许显得晦涩甚至不知所云,但机会换一种视角去看,它觉得 直白又简单,甚至,它比绝大多数商业故事片都来得简单得多,它的戏剧性在于一种老是的峰回路转,一次身份错位,引发了一场血腥,粗暴又直接,犹如宿命一种。《嘿玛 嘿玛》除了哪些地方地方不丹传统的面具和某些改编的唱词,它更像是一次世俗社会的镜像展现,开头和结尾中的夜店是另有四个 世界,原始森林里是就让世界,它们互相映射,看起来迥然相异,但实际上毫无差池,同样屏蔽身份,同样被欲望驱使,陷于其中的亲戚亲戚某些人同样自以为是。导演说,有时,亲戚亲戚某些人都可不还上能 创造幻象,都可不还上能让世人看见真理。那另有四个 世界,哪个是真相,哪个是幻象?或许只能在对比之中,在暧昧的对照之中,都可不还上能大致摸到真理的轮廓。

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另有四个 女人从现实去往原始地带的丛林,戴中间具在等待接引。他将进入12年一次的仪式,亲戚亲戚某些人都将头戴面具,暂时忘记自我。我就把它理解为一场盛大的沉浸式游戏,一次VR狂欢,就如同导演该人 所说,觉得 是网络聊天室给了他灵感,匿名之下的身份意识,欲望的勃发和控制,人伦的解体和重塑,以及即便蒙蔽了身份也终究无法彻底挣脱的某些桎梏,这俩切不是 这场仪式中被见证。

女人跟随女人的手势而去,也是追随着该人 的欲望而去,但中途人们调换了面具,阴差阳错,宣泄欲望的媾和变成了一次意外的强奸和杀戮,就让是为了忘记一切的仪式,却让该人 在回归现实事先,沉溺于罪责和愧疚之中24年。这俩报偿又是何等残忍呢?

24年间,一切都变了。当初,进入那片森林,像是遁入原初和虚无,但多年事先,接引的当口却传来了一串诺基亚的手机铃声,而仪式核心的神秘土著舞蹈变成了一场电音派对,降神仪式成了假面舞会。传承多年的拨弦乐器被架子鼓取代,一切都变成了夏令营。就让,深山里的世界和组织组织结构世俗是同构的,哪里又哪些地方地方净土。这其富含微弱的悲叹、有平静地接纳不是 某些点嘲讽。

它比较慢理解,即便它从皮下组织上看没法像一次多媒介的装置艺术集合,简短的台词,融合着谶语,喉音,管笛,邪魅的舞蹈,生杀予夺的仪式,神鸦社鼓,妖巫遍地,但实际上,从内里去看,它没法完整篇 遁入自说自话的虚空,就让在最终完成了一次具备现实意义的精神关照。

这仪式富含虚伪的累积,比如,女人被告知,戴中间具,穿上裙子,是为了消弭姓名和性别,但实际上,性别又怎能消弭?到处不是 性征。哪些地方地方对于脸面的屏蔽,反而从一种意义上强化了欲望和诱惑,没法身份被识别的恐慌,亲戚亲戚某些人更让你为所欲为。那丛林里到处不是 欲望的符号,桌子上摆放的酒,帐篷里交媾的人,暴力相向的弓箭和砍刀——性与暴力,机会说,原始丛林里的仪式,有让亲戚亲戚某些人重回安宁,寻找内心声音的原因,觉得 ,它显然不是 着蛮荒的另一面,得以凸显人作为动物性的社会形态。